Levítico Estudos Bíblicos dos Versículos

A carta a Tito que assim como Timóteo, era um jovem ministro que seguia a liderança de Paulo e recebia supervisão da igreja em Creta. Esta igreja parecia desorganizada e cheia de pessoas que precisavam de muita instrução e correção. Para ajudar Tito, Paulo escreveu esta carta, que trata de diversos assuntos sobre os quais ele também escreveu em 1 Timóteo.

Paulo escreve em Tito 2:14 que Jesus "se entregou por nós a fim de nos redimir de toda a maldade e purificar para si mesmo um povo particularmente seu, dedicado a prática de boas obras". Devemos lembrar que as pessoas nos conhecem como crentes pelos frutos; revelamos o nosso amor por Jesus mais através do que fazemos do que por qualquer outro meio.

Ao ler o livro de Tito, oro para que você se lembre do quanto é importante estar em uma boa igreja e se submeter a uma liderança espiritual dedicada a Deus. Então vamos lá! Estamos muito felizes para mergulhar no estudo desse livro e aprender tudo que Deus tem para nos ensinar através desta carta.

O apóstolo trata imediatamente da razão que o levou a escrever a carta. Os dizeres dão a entender que fazia pouco tempo que Paulo estivera em Creta acompanhado com Tito que lhe servia de assistentes. O fato de Tito ter sido encarregado de ordenar presbíteros de cidade em cidade mostra a extensão dessa atividade. O que entendemos é que Paulo esteve em Creta implantando igrejas e ao terminar deixou Tito para completar a tarefa de organizar as igrejas. A linguagem de Paulo dá a entender que nem tudo estava bem nas igrejas cretenses e que parte da tarefa de Tito era corrigir o que estava errado.

Tito foi instruído a designar e ordenar presbíteros (ou pastores) para as igrejas. Esta prática está de acordo com o costume do apóstolo. Para a consagração de pastores há diferenças na instrução de Paulo entre 1 Timóteo e Tito. Na primeira já havia bispos no exercício do cargo, ao passo que na última, provavelmente por ser algo novo na igreja cretense, era a primeira ordenação de presbíteros.

Paulo descreve o tipo de homem a ser selecionado para este cargo importante.
IRREPREENSÍVEL- significa ter "caráter inatacável" ou "integridade inquestionável". Esta qualidade importantíssima. O ministro cristão deve ser pessoa que evita não só o mal, mas a própria aparência do mal. Sob todos os aspectos de conduta, ele tem de estar acima de repreensão.

MARIDO DE UMA SÓ MULHER- Muitos na igreja primitiva consideravam que esta ordem era proibição de casar-se de novo por qualquer razão. A referência aqui é óbvia para casamento duplos. As tradições cristãs de nossos dias não desaprovam o crente casar-se de novo após o falecimento da primeira esposa.

QUE TENHAM FILHOS FIÉIS- essa é uma expressão que requer algumas considerações. O verdadeiro significado é que tenha filhos crentes. Os homens separados para o cargo de presbíteros têm de ser bem-sucedidos em entregar a fé cristã a seus filhos. É verdade que nenhum pai pode controlar ou determinar as decisões morais e espirituais dos filhos. Às vezes, apesar de nossos melhores e mais sinceros esforços, os filhos no livre exercício da vontade fazem escolhas que causam profundo sofrimento aos pais.

O bispo não deve ser arrogante nem briguento, não deve beber vinho em excesso, nem ser violento, nem buscar lucro desonesto.

A qualidade de ser irrepreensível continua. O termo HOSPITALEIRO quer dizer, literalmente, o administrador de uma casa ou família. O bispo era gerente financeiro da igreja local e por isso, se por nenhuma outra razão, deve ser homem de extrema integridade.

Paulo lista 5 defeitos que o bispo não deve ter. São falhas de caráter que, caso sejam toleradas em um líder eclesiástico, lhe causarão ruína certa.

1. Arrogante- é alguém propenso a ser arrogante, opinioso e teimoso.
2. Briguento- um indivíduo esquentado, vingativo e sem paciência.
3. Não deve beber vinho em excesso- Na igreja do I Século isso era um problema. A viticultura era abundante em todos os lugares.
4. Não ser violento - de ação violenta ou arbitrária.
5. Não buscar lucro desonesto- Como guardião dos fundos monetários da igreja esta poderia ser fonte de tentação para o bispo.

Nos versos 8 e 9 Paulo faz a lista de 6 virtudes que o bispo deve ter que são: Hospitaleiro, amigo do bem, moderado, justo, santo, temperante.

Nesta passagem, Paulo está afirmando um princípio vitalmente importante, mas sua generalização acarreta em possível abuso. Já não ouvimos estas palavras mal empregadas? O abuso mais comum dessas palavras ocorre assim. Alguém fala algo repulsivo, vulgar ou alusivamente indecente, é um amigo com coração zeloso protesta contra a declaração vil. Imediatamente, às vezes com um sorriso, muitas vezes em tom de desdém, ele é calado com "todas as coisas são puras para os puros". O diabo cita a Bíblia para seus próprios fins, e tal citação é a obra do diabo. Há coisas que estão em todos os lugares e sempre são certas, e há coisas que estão em todos os lugares e são erradas, e pouca esperança resta para quem aprendeu a falsificar as coisas estabelecidas. Essas palavras de Paulo aqui devem ser entendidas no contexto das "fábulas judaicas" e "mandamentos de homens" que o apóstolo denuncia. Essas palavras de Paulo se comparam com o que Jesus falou em Marcos 7:15: NADA HÁ, FORA DO HOMEM, QUE, ENTRANDO NELE, O POSSA CONTAMINAR; MAS O QUE SAI DELE, ISSO É QUE CONTAMINA O HOMEM.

Para os contaminados e infiéis tudo é impuro. Tais pessoas tomam as coisas mais belas e encantadoras e as cobrem com uma camada de impureza encarvoada. Vêem gracejo impuro, onde não há impureza. Mas quem tem a mente pura acha todas as coisas puras. É terrível ter esse filme de impureza e sujeira na mente. Quem tem o entendimento depravado e a consciência cauterizada dificilmente consegue chegar a verdade.

Existem muitas pessoas que com palavras e língua professam conhecer a Deus, no entanto, em suas vidas e conduta o negam e rejeitam. A prática delas é uma contradição com a sua confissão.

ELES VÊM A TI, COMO O POVO COSTUMA VIR, E SE ASSENTAM DIANTE DE TI COMO MEU POVO, E OUVEM AS TUAS PALAVRAS, MAS NÃO AS PÕE POR OBRA; POIS LISONJEIAM COM A SUA BOCA, MAS O SEU CORAÇÃO SEGUE A SUA AVAREZA (Ezequiel 33:31).

Sendo abomináveis e desobedientes, e reprovados para toda boa obra. Paulo instruiu Tito a repreender severamente, mas ele próprio também repreende com a mesma severidade. Eles mereciam que Deus e os homens devotos desviassem seus olhos deles pelo fato de serem repugnantes e ofensivos. Veja a condição miserável dos hipocritas. Eles apresentam a forma de piedade, mas não possuem o poder. Nunca devemos apontar os erros dos outros sem antes olhar para nossa própria vida, para que não haja em nós um coração mau e infiel.

O evangelho de Cristo tem de mudar a maneira de pensar das pessoas e dar frutos numa vida transformada. Era esta transformação poderosa que tornava a igreja primitiva invencível. Como foi que a igreja cristã derrotou o paganismo fortificado do império romano? A resposta é que "os cristãos sobrepujam os pagãos na vida, na morte e nos conceitos". Em todos os pontos, os cristãos excederam de longe os mais altos padrões que o mundo pagão conhecia. Este fato está ilustrado aqui claramente. Os primeiros três traços de caráter determinados para os VELHOS são: SÓBRIOS, GRAVES, PRUDENTES. Devemos entender sóbrios no sentido de "temperantes" ou "moderados"; com toda certeza a temperança e moderação relacionadas ao uso do vinho, mas também é a atitude de temperança e moderação em todos os prazeres da vida. O termo grego traduzido por graves também ocorre em 1 Timóteo 3:8 e 11 onde é aplicado aos diáconos e suas esposas (honestos e honestas). Sugere seriedade de propósitos. Seriedade não é carranca . Prudentes significa "autodisciplinados" ou mestres de si.

Paulo continua sua lista para os homens idosos com mais 3 traços de caráter. Que são fé, caridade e paciência.

Então, nada de idoso cristão ranzinza, carrancudo e reclamão. Os velhinhos de Cristo não são dispensáveis na obra de Deus, são muito valiosos, carregam muita experiência e vivência. Então precisam ter em si e ensinar aos mais jovens a serem prudentes, moderados, pacientes.

O apóstolo aconselha as MULHERES IDOSAS da igreja a cultivarem as virtudes semelhantes às que os homens idosos devem ter.

VIVER DE MODO DIGNO ou seja, sejam reverentes não sua maneira de viver. O termo grego traduzido por digno ou reverente significa literalmente, “ humilhar a si mesma como sacerdotisa no desempenho de seus deveres”. As mulheres maduras devem ser dedicadas às coisas espirituais. Em nossos dias há uma carência de mulheres santas de outrora. Mulheres que conheçam a Jesus e o amem, mulheres para quem o privilégio de ministrar ao Senhor seja seja a mais alta alegria da vida, mulheres como honraram a casa de Maria e Marta, em Betânia; tais mulheres são necessárias na igreja de hoje e de amanhã.

Paulo instruiu Tito a ensinar a sã doutrina e levar as pessoas a viverem corretamente para que pudessem ser identificada como verdadeiros cristãos.
Uma das maiores necessidades da igreja de hoje é a credibilidade. A reputação do cristianismo foi terrivelmente manchada por pessoas que disseram a outras o que fazer, mas não conduziram suas vidas como deveria fazer um bom cristão; em outras palavras, falavam da boca para fora.
Devemos escolher um estilo de vida de excelência que demonstre os verdadeiros atributos de Jesus Cristo.
O modo como você vive a sua vida é muito importante! Quando você coloca um adesivo cristão no seu carro, usa bijuterias com a Cruz ou camisetas com versículos e vai à igreja, as pessoas o observam - e elas estão em busca de autenticidade.
A Bíblia está cheia de instruções sobre como viver. Ela nos ensina como pensar, falar e agir, e também nos ensina quem devem ser nossas companhias e como administrar nosso dinheiro.
Que bem faz ter um adesivo no carro escrito "Jesus te ama" e depois ultrapassar o limite de velocidade, não usar o cinto de segurança, estacionar em vaga para deficiente quando você não é um?
Vamos examinar nossa vida constantemente e certificarmos que estamos realmente representando aquele que dizemos crer.

Este verso serve de resumo das exigências éticas impostas nos homens pela mensagem cristã que Paulo pregava. Tem aspecto negativo e aspecto positivo. A primeira exigência é que renunciemos à impiedade e as concupiscências mundanas. Isto não significa que devemos livrar-nos dos vínculos com o mundo, algo que ninguém pode fazer. É nossa tarefa, conforme ajudados pelo Espírito , renunciar os caminhos ímpios e os desejos mundanos.

VIVER COM SABEDORIA, JUSTIÇA E DEVOÇÃO- Ou seja, vivamos uma vida de autodomínio, integridade e santidade. Essa é a vida do homem em sua relação tripla:
1- Consigo mesmo
2- Com seus semelhantes
3- Com Deus

O homem tem que aprender a controlar as próprias paixões, a tratar com justiça o próximo e a adorar a Deus e obedecer-lhe.

A maioria das pessoas conhece o termo
VIP - Very Important Person
(pessoa muito importante). Você sabia que Jesus entregou-se por você para torná-lo uma pessoa especial para Ele mesmo?
Ele redimiu você do mal e o tornou santo.
Ele também o separou para a prática de boas obras.
Peça a Deus para lhe mostrar dia a dia as boas obras que ele preparou para você fazer, e esteja ansioso por realizá-las!

Em Romanos 13:1-7, Paulo declara sua filosofia de governo com bastante clareza começando com as palavras: "Toda alma esteja sujeita às autoridades superiores; porque não há autoridade que não venha de Deus; e as autoridades que há foram ordenadas por Deus".

Nesta ótica, o estado deriva sua autoridade de Deus. Isto não quer dizer que esses poderes nunca são exercidos pelo consentimento dos governados. Declara simplesmente que, entre iguais, devemos respeitar e obedecer às autoridades civis. Com essas palavras, Paulo não exclui o direito de o cristão resistir à perseguição ou tentativa oficial de acabar com a liberdade religiosa. Chegaria o tempo em que a pesada mão do estado se abateria sobre a igreja e o único caminho para o cristão seria a desobediência civil.

ESTAR PREPARADO PARA TODA BOA OBRA - Os cristãos devem estar preparados para servir a comunidade de todas as maneiras construtivas que puderem. Isso significa concorrer e servir em cargos políticos, ou ter parte ativa em projetos valiosos para a promoção de instituições beneficentes e a assistência social de crianças. Ninguém deve isentar-se do desempenho das suas responsabilidades cívicas com o pretexto de que,embora esteja no mundo, ele não pertence ao mundo.

Aqui no verso 2, o apóstolo continua seu esboço do comportamento cívico do cristão: que a ninguém caluniem devemos entender essas diretivas tanto no contexto da igreja como também da vida cívica. Há três testes devemos submeter todo comentário depreciativo a que fomos tentados a fazer sobre outros:
1- É verdadeiro?
2- É bom?
3- É necessário?
Quantas vezes a aplicação desses três parâmetro calaria a nossa boca eficazmente!
EVITAR BRIGAS - Evitar ter um espírito de alteração do qual surgem brigas. Pelo contrário, insiste Paulo, sejam modestos. Algumas conotações de modesto são calmo, bondosos, afáveis, que são qualidades distintamente cristãs.

Aqui o apóstolo está pensando no milagre da justificação pela fé, e perdão gracioso dos pecados do passado - perdão que veio até nós pela vinda do filho de Deus ao mundo. Paulo vê na encarnação do Filho de Deus o amanhecer de um novo dia para os assuntos humanos. A intervenção salvadora de Deus a nosso favor é absoluta questão da graça divina, sendo de modo algum o resultado de mérito humano. Este fato está claro no verso 5: Ele nos salvou não porque tivéssemos feito algo justo, mas por causa de sua misericórdia. Ele nos lavou para remover nossos pecados, nos fez nascer de novo e nos deu nova vida por meio do Espírito Santo.

A impossibilidade absoluta do desempenho humano de obras de justiça é tema frequente do apóstolo, que ele fala mais nos capítulos iniciais de Romanos. Paulo está falando sobre a futilidade de qualquer esperança humana que merecesse a graça de Deus. Não há nada que possamos fazer que coloque o Deus todo poderoso a nos dever favores. A salvação não é "das obras" (Ef 2:9), mas inteiramente da graça.

Outro aspecto da experiência de salvação é a renovação do Espírito Santo. O Espírito Santo, na expressão dos antigos credos da igreja, é "o Senhor e doador da vida". Isto envolve a totalidade da vida em todas as suas manifestações. Mas em certo sentido, é o pecador perdoado e renovado em que foi vivificado pelo Espírito Santo. Esta vida é obra exclusiva do Espírito Santo - em seu começo , crescimento e aumento, e plenitude.

A função vinificadora do Espírito Santo está estreitamente relacionada com a obra redentora e intercessora do Senhor Jesus. Ele proclamou que o dom do Espírito seria dado pelo Pai e por ele (Jo 14:26; 16:7). É este ensino que é representado na doutrina da “ processão dupla” do Espírito Santo; ele procede tanto do Pai quanto do Filho. A sua medida está relacionada com a volta de nosso Senhor ao lado direito do Pai (Jo 7:39). A vinda do Espírito Santo no dia de Pentecostes foi considerada como dom pelo Salvador glorificado (Atos 2:33). E toda alma regenerada é vivificada por este mesmo Espírito vivificador.

A justificação é um dos temas autênticos do pensamento paulino. Ele ensinou que, entregando-se e crendo em Cristo, o perdão dos pecados é garantido e o próprio pecador, seja qual tenha sido seu passado, é recebido na graça e favor de Deus. Mas aqui há mais que a promessa da vida que agora existe: pois a ESPERANÇA DA VIDA ETERNA é dada igualmente a todo pecador que se volta a Deus por Cristo.

Chegamos a epístola de Filemom. DESTINO: Os comentaristas , em sua maioria, aceitam a interpretação tradicional de que esta era uma carta pessoal de Paulo escrita a Filemom de Colossos (Cl 4:8,9).
PROPÓSITO- A carta é endereçada primariamente a um indivíduo, Filemom, mas também a igreja que se reúne em sua casa.
O problema diz respeito à instituição escravista, o tráfico de vidas humanas, e qual deve ser a resposta do cristão.. O problema não é apenas pessoal e particular, como neste caso; trata-se de problema público que toda a comunidade cristã e o mundo em geral têm de enfrentar e resolver (Cl 3:22 - 4:1).
O que dirá e fará Paulo em face de tal dilema? Ele opõe sua fé contra uma cultura é um sistema de governo que tolera e protege o comércio de vidas humanas.
Paulo não ataca a escravidão diretamente. Ele não aconselha rebelião ou desafio a lei e ordem prevalecente. Pelo contrário, ele aconselha obediência ao governo (Rm 13.1). O que o apóstolo faz é elevar o assunto a um nível espiritual sublime. Ele soluciona a questão escravagista não por compulsão, mas por redenção.
Paulo mostra que o escravo crente é tão verdadeiramente irmão cristão e está tão realmente em Cristo quanto o Senhor crente (Rm 12:4-5).
Todos os crentes estão igualmente em Cristo e, portanto, são membros do corpo de Cristo. Ainda que cada membro tenha uma função própria e haja distinções entre os membros, cada membro é indispensável do corpo (Ef 4:11-16). Todos os membros têm de "sujeitar-se uns aos outros por respeito a Cristo" (Ef 5:21).
O que Paulo faz é injetar a solução cristã na cultura prevalecente. E esse pensamento de Paulo foi e continua se infiltrando e se espalhando na sociedade até atingir sua melhoria e correção final (Mt 13:33).i há mais que a promessa da vida que agora existe: pois a ESPERANÇA DA VIDA ETERNA é dada igualmente a todo pecador que se volta a Deus por Cristo.